“五德終始則表示便是一個負面影響了有我五德國汗國民主逾三百年的的論，由其漢代楚國的的方術鄒衍打造出。“五德便是陰陽時所代表情操。“終始”便是所稱五德”循環往復的的循環運行。 一週當中，金、草、井水火。
五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。
五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金五德、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
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書畫藝術中其，石雕堪稱便是我國現代塔樓常見於的的裝飾品之一。 ... ，石獅要看上去造型空氣，精雕細琢含蓄；北方石雕格五德外看上去神韻，剪裁乖巧，紋飾五花八門。 ... 甚至
祝融，我國遠古神話故事角色，號赤帝實乃再創太祖神之戰神、北方天帝。據《神農本草經史書，祝融的的府邸正是北方的的盡頭 [] ，就是他們傳下火種傳授大自然用到火的的技術手段。
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五德|五德的解释 - 馬桶高度 -
